El Palma de la Juventud

Indigno de ser humano (Dazai, 1948) y su relación con el derecho humano a la salud mental

Giselle Hamylle Gregorio Maldonado — 2024-12-16

En el presente trabajo, se intenta analizar la relación que existe entre la novela Indigno de ser humano, de Osamu Dazai, y el derecho humano a la salud mental, tratando de identificar aspectos legales que se relacionen con la materia, ello desde una perspectiva de los derechos humanos, social y penal tanto de la época del Japón de la posguerra y el actual, con el fin de reflexionar el papel que juega la sociedad y el sistema judicial respecto a las personas que enfrentan problemas de salud mental y las consecuencias que estos provocan.

El Dilema Ético en Hacia el Pantano, de Gerardo Laveaga

Indra Naivi Rodríguez Cruz — 2024-12-16

Hacia el pantano es una novela escrita por Gerardo Laveaga, narrada in-médias-rrés, que plantea una problemática actual del siglo XXI: el dilema ético entre lo que es justo y lo que es conveniente. A lo largo de la novela, observamos tres historias entrelazadas donde los personajes experimentan una lucha de poder y un constante análisis en el cual se cuestionan si su actuar está fundado en sus valores e ideales o, por el contrario, si sus actuaciones buscan favorecer a terceras personas y si con ello se están traicionando a sí mismos. El lector puede analizar el contexto y descubrir la forma en que se desenvuelven los personajes, incluso sentir empatía por ellos, pues el autor plantea lo normalizado que está ser corrupto o corruptible dentro de nuestra sociedad. Laveaga describe un panorama complicado e invita a la transformación de nuestras creencias y al análisis de nuestro actuar que, en ocasiones, se ve nublado por la deshonestidad que nos vuelve cómplices de la injusticia.

El modelo de estado teocrático propuesto desde Cumandá de Juan León Mera: características y contradicciones

Lourdes Melisse Orihuela Oropeza — 2024-12-16

Juan León Mera fue un escritor ecuatoriano conservador y fervientemente católico que vivió a mediados del siglo xix y cuya novela más famosa fue Cumandá. En esta, aunque se suele estudiar sus aspectos sentimentales e indianistas, Mera concretizó sus ideales de un Estado basado en el catolicismo. Sin embargo, el presente artículo cuestiona si esta propuesta de organización católica resulta viable al final de la obra. En ese sentido, se pretende, por un lado, caracterizar los elementos que conforman el proyecto de Estado teocrático y, por el otro, demostrar que la conformación de este proyecto cristiano y al mismo tiempo conservador, desde lo propuesto en Cumandá y su relación con el contexto sociopolítico de la época, termina siendo un proyecto inviable. La razón se debería, en un inicio, a la contradicción entre la condición de Juan León Mera como representante de la oligarquía conservadora de su época y el fuerte idealismo religioso alejado de lo material que se percibe en su novela. Por otro lado, la contradicción más importante se encontraría en el final de la novela, pues, a pesar de la conversión al catolicismo de varios personajes indígenas y el sacrificio de Cumandá, la sociedad termina siendo la misma. Solamente a un nivel supraterrenal existiría una resolución verdadera para la conformación de una sociedad de dichas características.

Lectura de la corrupción en el Perú desde las Tradiciones peruanas de Ricardo Palma

Cleiner César Fernández Pérez — 2024-12-16

En el presente artículo se aborda de manera reflexiva la riqueza crítica de la obra Tradiciones peruanas, de Ricardo Palma. Durante el desarrollo se investigó, mediante un paralelismo, las imperfecciones en el sistema judicial peruano en su desarrollo multigeneracional. En relatos, como «La camisa de Margarita», «El alacrán de Fray Gómez» y «Don Dimas de la Tijereta», Palma describe la corrupción, la injusticia y el abuso celebrado en su tiempo; sin embargo, muchos de estos conceptos competitivos se encuentran en nuestra realidad actual, tal y como sucedió en un caso que estremeció nuestra esfera judicial y política, «Los Cuellos Blancos del Puerto». Se aborda no solo de manera aguda la exposición del sistema judicial desigual y corrupto, sino que también se llama la atención sobre la pregunta de cuál es la utilidad del sistema que tenemos actualmente.

La justicia social en «Calixto Garmendia»: un análisis desde el derecho y la literatura

Francis Dayana Guabloche Gadea — 2024-12-16

«Calixto Garmendia», obra de Ciro Alegría, trata sobre la desigualdad social. El protagonista no solo combate para que el ordenamiento jurídico del país funcione como debe, sino también para que la sociedad en su conjunto opere con un mínimo de equidad, porque es evidente que, en el Perú de esta novela y en el de su época, la desigualdad es abrumadora. Lo que se retrata es una clara injusticia que se ve en el Perú, y a partir de allí se pueden ver realidades del pasado que no han cambiado y que todavía laceran a la humanidad. Por otro lado, se habla sobre el rol que tiene la literatura como elemento crítico para poder pensar en la actualidad sobre la justicia y los derechos humanos. Y, por último, se destaca la importancia de las narrativas literarias, como un medio para poder comprender la realidad social y jurídica de la justicia, y así alcanzar a una sociedad más justa.

La injusticia y el abuso: los frutos de una sociedad enfocada en el dinero en «Paco Yunque»

Christopher Wolfersberger — 2024-12-16

El cuento «Paco Yunque», escrito por Cesar Vallejo, cuenta la historia de un niño de campo que es abusado por Humberto Grieve, el hijo de una familia rica. Este relato de la injusticia provee un comentario de las relaciones que existen entre los ricos y los pobres. Demuestra cómo un enfoque en el dinero crea dominadores y dominados, y que este resultado es tan fundamental en la sociedad capitalista que los efectos se ven hasta en los niños en la escuela. Este ensayo analiza varias herramientas literarias que se emplean para expresar este mensaje e inspirar en el lector el deseo de luchar por un mundo mejor.

Entre cholos y maricones: reflexiones sobre el derecho a la igualdad y a la identidad en No se lo digas a nadie, de Jaime Bayly

André Campos Herrera — 2024-12-16

Este artículo busca reflexionar sobre lo complejo que es para una persona homosexual vivir en la sociedad limeña patriarcal, según el retrato que presenta la novela No se lo digas a nadie (1994) de Jaime Bayly. También pretende explicar cómo esta situación no ha cambiado mucho (habiendo pasado ya poco más de tres décadas), y cómo se ve degradado el derecho a la identidad del protagonista, hasta llegar a cierto punto en el que siente que haber nacido en el Perú es una maldición debido a su homosexualidad, percibiéndose la aceptación de su persona como una utopía, lejana e imposible por la conservadora moral peruana. Asimismo, hace hincapié en el manifiesto de ciertos personajes que momentáneamente declaran ser gays, pero luego repudian e insultan a dicha comunidad, el extremo asco del sector machista hacia los transexuales en aquella época, y cómo los derechos de estos son casi inexistentes en la mente de los personajes que los violentan. Por otro lado, este trabajo analiza el racismo étnico presente en la obra a través de la discriminación, y la típica excusa de disfrazar con humor la burla hacia el derecho a la igualdad e identidad de las personas andinas.